Duvidas

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Li neste texto http://www.acessoaoinsight.net/arquivo_t...ndando.php o facto de devermos manter a atençao plena em quatro posturas, ao caminhar, em pé, sentado e deitado. O autor do texto explica a meditaçao andando mas nao explica o que fazer quando estamos de pe, deitados e sentados. A minha duvida é o que devemos fazer quando estamos nessas posturas. Basta apenas se concentrar no corpo? Penso que a unica maneira será essa.

E outra coisa, como eu sou iniciante na pratica será que devo praticar a antençao plena nas 4 posturas? Ou só em retiros? Eu enquanto estou a fazer meditaçao sentado uns 10 a 20 minutos por dia. Será que fazendo so isto ja é benéfico?

Obrigado pela atenção.
Cumprimentos


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Bom dia Kuarc, espero que esteje td bm cm vc!

Posso ajudar em suas duvidas!

Quando sentamos pra meditar, ter atenção a sua postura e de valia, realmente, esta certo. Mas não e o principal. O mais importante e notarmos os pensamentos, suas essencias, como os mesmo vem e vão, sem que desta forma, tentamos, parar seu fluxo, ou seja, quando meditamos, devemos deixar que o pensamento, venha e vão, por si só, sem que impeçamos esse fluxo, isso e claro, para uma meditação inicial, ate que conseguimos acalamr nossa mente por si so.

Não sugiro que pratique a atenção plena nas quatros posturas, ve a que o deixa mais confortavel, e permaneça, nela, estudando nela, faça com que ela se "incorpore em vc"

O mais benefico pra vc, e mante um ritmo de respiração estavel!

tenha uma otima semana

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kuark, kuakr ,kuakr
Diz me lá... qual ée o téu objectivo quando praticas?
teraão te ensinado realmente qual o verdadeiro poder da meditasão?
saberás quais as capacidades da meditação? e para que sérve?
o que é que realmente queres , queres relaxár ou queres realmente evuluir a tua mente??

Eu quero te ajudar!!!

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Ola Mahayana, antes de de mais obrigado por me responderes. O que eu realmente quero é viver bem, estar livre do perigo, erradicar para sempre o sofrimento, ou seja quero o nibbana. Mas para isso tenho que primeiro alcançar os jhanas que sao o que buda chamou de concentração correcta que fazem parte do nobre caminho óctuplo. A minha dúvida está no que devo fazer para alcançar os jhanas, saber se meditar (samatha) e seguir os preceitos só chega porque nos suttas buda antes de se referir aos jhanas costuma se referir antes à contenção dos sentidos e a atenção plena e plena consciência como podes verificar no Majjhima Nikaya 39 e no Digha Nikaya 2. E alem disso no nobre caminho óctuplo a atenção plena correcta vem antes da concentração correcta (jhanas). Pode não ter nada a ver mas tambem pode ser que para alcançar os jhanas, praticar atenção plena e consciencia plena ajude. Isto é uma coisa que por acaso ate hoje não fiquei completamente esclarecido, e para por em pratica os ensinamentos do buda gosto de primeiro compreender bem o que tenho de fazer sem ter grandes dúvidas. Estou a pensar colocar esta dúvida a algum monge por carta ou por email

Abraço

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hóóóó Quark, onde é que tu andas metido, daki nada atinjes a eluminaçºao antes de começares a praticar...kuark não podes alcançár a libertação...sem praticares as etapas do caminho, existe 3 escopos. e tu enquadraste num deles...embora existem inumeros seres vivos, humanos e não humanos, todos podem ser incluindos em trés tipos: aqueles que buscam prinsipalmente a felicidade mundana, aqueles que buscam principalmente a libertação(nirvana) do samsara e aqueles que buscam principalmente a eluminação...Nas escrituras cunhecidas como etapas do caminho (lamrim) o primeiro tipo de ser é chamado pessoa de escopo enicial, porque seu escopo, ou capacidade mental, corresponde á etapa enicial de desenvolvimento. O segundo tipo é chamado de pessoa de escopo intermediario, porque seu escopo mental é mais extenço que o do primeiro ser, porem menos desenvolvido que o do terceiro. O terceiro tipo é chamado de pessoa de grande escopo, pois ultrapassa o escopo enicial e intermediario de tal modo que sua capacidade mental creceu...para atingires o nirvana, terás de obter as realização do escopo enicial, e asseguir as realizações do escopo intermediario...no escopo intermediario, o metudo principal para atingir a libertação, é a pratica dos 3 treinos superiores: treino em disciplina moral superior, treino em concentração superior e treino em sabedoria superior, estes são chamados de superior porque são motivados por renuncia, se praticarmos os trés treinos superiores com a mutivação de renuncia, obteremos a libertação, para gerar um forte desejo de atingir a libertação buda encinou dois metudos: meditação nas 4 nobres verdades e a meditação nos doze elos dependente-relacionados. Meditar nesses metodos possibelita a identificação correcta do samsara e da libertação, a decição de abandonar o samsara e de atingir a libertação, a convicção de que somos capazes de fazelo e a confiança no caminho a libertação,... saber meditar é fundamental para praticar concentração etc... na tua pergunta enicial tu demonstras não saber meditar, porque meditar não é ficar quieto sem pensar em nada ou apenas ficar concentrado numa banana ou na respiração isso não é meditar são apenas tecnicas para acalmar a mente, quem quer remar no caminho tem de ir há marjem do rio primeiro... porque não tem capaccidades para aparecer directamente no curso de agua!N ão exciste monje realizado algum que vá ensinarte as entapas do caminho via internete... precizas de um guia espiritual! que é tão raro de encontrar... eu possote dar apenas uns guias eniciáis...escrevi isto no facebook á uns dias...........

bases bodistas (intrudução)

O caminho começa, com a firme confiança num bondoso mestre, que é a fonte de todo o bem!

Essa é a primeira etapa, apartir do nosso desejo o caminho revelase sempre a apartir dessa etapa...e não de outra! por isso há que desemvolvela, para realizala, porque sem ela a nossa mente é como um pote furado, por muinta informação que recebemos, apartir das nossas concepções erradas ela é erradicada e não é absorvida!
...
Todo o sofrimento neste mundo surje da mente do auto-apreço do auto-agarramento!

Toda a felicidade obtida atravez da mente do auto-apreço está comtaminada, e assim que a energia criada amadureçer através da reunião das condições ideais, a mente experenciará sofrimento intensamente proporcional á sua causa! poderá demurar 10 minutos ou 10000 eons mas assim que amadureça atravéz das condições neceçárias a mente experencia os efeitos de sua causa! Nenhuma acção é desperdiçada está dominada pelo auto-agarramento e surge intencionalmente dirigida para esse proposito o auto-apreço que cria esse eu! que na realidade não existe!

voltando há primeira etapa do caminho, e ás concepções erradas... atravéz deste aspecto da realidade karmica, a unica coisa a receber culpa, pela ignorÂncia de não conseguir perceber a sabedoria superior, é na realidade a ignorãncia do auto-apreço, não podemos culpar as pessoas por não nos entenderem, por nos criticarem ou por nos agredirem psicologicamente e fisicamente, por que todos nós somos vitimas do auto-apreço e por ai desemvolvemos raiva arrogancia etc, o que provoca todas esas acções negativas!
As concepções erradas desenvolvidas são barreiras ao desemvolvimento de confiança, porque os ensinamentos revelados são contraditorios ou estão assima do entendimento criado pela sociadade em geral!
Os aspectos da confiança são importantes, e temos de aplicar investigação sobre o objecto neste caso um guia espiritual devidamente realizado! ou Alguem que tenha estudado profundamente e que tenha realizado os ensinamentos. Nos confiamos nos professores na escola porque têm o curso ou porque desmonstram sabedoria!

A prossima mensagem ensinarei a meditar, e atraves da meditação, realizar a primeira etapa do caminho, confiar num guia espiritual. Para poder progredir no caminho é insencial meditar, porque as concepções erradas que obtemos são barreiras ao progresso do caminho, e atravéz da meditações, as eliminaremos.



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Eu falei com base nos suttas e na sanga, posso te mostrar videos de monges a dar instruçoes sobre como meditar.

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Se realmente essas instruções são as corretas, porque realmente a internet é o meio idial para divulgar essas preciozas tecnicas, e existe realmente monjes realizados, que atravez de outrem colocam esses ensinamentos via video, se realmente esses ensinamentos forem correcto, tu tens a oportunidade de praticalos... porque a meditação tem um enorme poder no rumo da vida de qualquer mente que a pratique! é a verdadeira ferramenta da mente!

Agradecimentos, Kuarc

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É isso mesmo



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tou longe... mt longe da meditação :P mas... onde me posso dirigir pa falar, preferencialmente ouvir falar disto? será mais facil ouvir do q ler... quero ouvir, sentir as palavras... n quero falar

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Vou te deixar o link de um video que faz parte de uma lista de videos em que um monge fala sobre meditação, mas ta em inglês, o ideal era em portugues mas isso é dificil, convem sempre compreender o ingles mais ou menos.

http://www.youtube.com/user/dhammatube#p/a/768ACC9E7E2740DB/4/03nifVj9pqI


Esse monge fala sobre meditação samatha, ele da instruções para contar as inspiraçoes e expirações mas ja li palestras de outros monges que dizem que podes te concentrar so na respiração, sem contar e sem usar mantras, é uma questão de usares o metodo que gostas mais. Aconselho-te a veres essa lista de videos porque ele faz uma introdução fixe e fala tambem da pratica de sila (virtude, seguir os preceitos) como base para a meditação, porque praticar meditação sem ser virtuoso não da em nada.

Tambem aconselho-te a leres os suttas (discursos do buda) para teres uma ideia de como é a pratica, alem disso ouvires a sanga (comunidade monastica) tambem é bom.

No site que te vou deixar tem palestras de monges e tem muitos suttas, ja deixaram aqui no site mas vou por mais uma vez


http://www.acessoaoinsight.net/

Continua procurando informação que ajuda

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Basta desejares profundamente, ai se tiveres as energias pozitivas que criam essas condições para nesste cazo obteres essa imformação...então atraves do dejejo profundo sinsero, esa energia amadurecerá e cria as condições para obteres essa imformação... é facil...


«Um homem louco, sabendo que Buddha seguia o princípio do grande amor que advoga dar o bem em troca do mal, foi ter com ele e ofendeu-o.

Buddha estava silencioso, apiedando-se da sua loucura. Quando o homem terminou com a sua ofensa, Buddha perguntou-lhe dizendo: Filho, se um homem recusar um presente que lhe é oferecido, a quem deveria pertencer? E ele respondeu: Nesse caso deveria pertencer ao homem que o ofereceu.Meu fi­lho, disse Buddha, tu criticaste-me duramente, mas eu recuso-me a aceitar a tua ofensa, peço que a guardes para ti. Não será isso uma fonte de miséria para ti? As­sim como o eco pertence ao som, e a sombra à substância, assim a miséria colherá o prevaricador sem hesitar.»


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